POÉTICA DEL BARDO NACIONAL

Vivimos en sistemas sostenidos por estructuras complejas de poder. Muchas de esas estructuras no se ven: están hechas de prejuicios sociales , de juicios previos, de sentidos comunes que se naturalizan. Así como nadie se pregunta si camina por la calle o por la vereda, tampoco solemos pensar qué pasa con nuestros residuos. Damos por hecho que desaparecen, sin pensar en su recorrido. Lo mismo ocurre con lo que arrojamos por el inodoro: apretamos un botón y lo olvidamos. La basura, los desechos, los residuos en Argentina están cargados de significados ocultos. Pocas personas se preguntan por el destino de lo que tiran, como también se acepta sin más que "residuo" sea igual a "basura". Detrás de esta equivalencia se esconden estructuras de invisibilización , donde ciertas tareas, cuerpos y territorios son sistemáticamente relegados al fondo del sistema. Infraestructura urbana y prejuicio Nuestra vida cotidiana está atravesada por entramados técnicos y simbólicos que ap...

  El reciclaje no es solo una técnica para gestionar residuos. Es una palabra viva, cargada de sentidos múltiples, una práctica que conecta saberes ancestrales con desafíos contemporáneos. Como una obra de arte que primero nos deja sin palabras y luego nos transforma, reciclaje es una idea que, tras décadas de trabajo silencioso, resuena hoy con fuerza en el lenguaje común y en las luchas sociales . Etimológicamente, reciclaje condensa una cosmovisión: re- (volver), ciclo (movimiento, rueda, cultivo) y -aje (acción). Es decir: la acción de devolver algo a su ciclo, a su flujo vital. Esta raíz nos habla de continuidad, de cuidado, de transformación sin final. Reciclar es también un gesto de animación cultural , un renacer de lo material y lo simbólico, donde los objetos adquieren nuevos sentidos y donde la materia —lejos de ser desecho— se convierte en memoria activa. 🌎 Más que residuos: economía, política y cultura Desde el plano técnico, el reciclaje consiste en reinser...

  Durante años, la gestión de residuos fue un tema relegado, casi invisible, y muchas veces reducido a una simple cuestión de higiene urbana. Sin embargo, lo que emergió desde los márgenes —de la mano de los recuperadores urbanos— fue mucho más que una técnica de clasificación: fue una práctica social con potencia transformadora . Hoy, esa práctica interpela no solo al sistema de consumo, sino también al modo en que concebimos lo público, lo común y lo justo. Este texto propone mirar el reciclado desde una clave distinta: como una práctica política y cultural capaz de generar cambios concretos en la vida cotidiana, en las instituciones y en la organización misma de nuestras ciudades. 🌱 El reciclaje como práctica con potencia A fines de los 90, el reciclaje no tenía legitimidad social. No se lo pensaba como una herramienta de cuidado ambiental ni como un derecho ciudadano. Era una tarea marginal, muchas veces asociada a la pobreza o la informalidad. Pero desde entonces, algo ...

  Una reflexión a 49 años del legado de la Dictadura Militar del 76 Este 24 de Marzo del 2025 nos parece importante reflexionar acerca del legado de la dictadura militar con respecto a un tema muy importante socialmente como el de los residuos sólidos urbanos. Ya que estos no son solo un problema de una ciudad desordenada, sucia con olor a pis y con cirujas que exigen resoluciones técnicas como tachos anti vandálicos sino que es un problema fundamentalmente político.  Esto quedó claramente evidenciado durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), cuando en 1979 el intendente de facto Osvaldo Cacciatore decidió privatizar la recolección de residuos entregándola a consorcios privados liderados por poderosos grupos económicos como Manliba, controlada por el Grupo SOCMA de la familia Macri. Detrás de la supuesta eficiencia y modernización impulsada por esta decisión se ocultaba una lógica autoritaria y excluyente, que fundaba un legado, que se materializaba en la Orde...

Durante los últimos años, la rebeldía tuvo un dueño inesperado. Fue la derecha la que logró apropiarse del imaginario de la transgresión, de la lucha contra "el régimen", de la identidad de quienes se plantan contra el poder. Como caracterizó un grupo de intelectuales, la derecha radical de Milei y sus seguidores emergió como una fuerza que canalizó la indignación de las y los jóvenes, especialmente después de la pandemia, cuando el encierro obligatorio y la crisis económica generaron un hastío profundo con el gobierno de Alberto y Cristina. En ese momento, el poder estaba del lado del Estado y la rebeldía fue apropiada por quienes lo desafiaban. Así, se consolidó una derecha que se presentaba como antisistema, que convocaba a "tirar todo abajo", que prometía dinamitarlo todo en nombre de una nueva libertad. Pero la historia no se congela. Las jornadas de protesta del miércoles 12 y luego el 19 de marzo 2025 en defensa de las y los jubilados parecen marcar un punto ...